捷克足球联赛波希米亚人-捷克波西米亚水晶简介

波西米亚是哪个国家的？

波西米亚原本是捷克的一个地名，波西米亚人（Bohemian）在十九世纪泛指巴黎那些像吉普赛人一般贫困却反叛的年轻艺术家与学生，后来因普契尼的同名歌剧而成为世界性的共通词藻。至今，在社会底层、在城市边缘漂泊浮荡的艺术工作者，仍然适用此一称谓。

在历史上，斯拉夫人在欧洲[主要是欧洲东部]的原始社会解体后，它的各个分支建立了不同的国家。东斯拉夫人建立了基辅罗斯，后来发展成俄罗斯国家。南斯拉夫人进入了巴尔干半岛，建立了保加利亚、塞尔维亚。西斯拉夫人建立了捷克和波兰两个王国。这大概是公元8、9世纪以前的事情。西斯拉夫的这些人用了几百年时间逐渐进入阶级社会，形成国家，但是几经波折，国家最后还是解体了，从它的北部独立出来的就是捷克了，是以波西米亚地区为中心的，定都布拉格，这大概是10世纪左右的事。所以也可以说捷克的古称就是波西米亚了。

波西米亚风格，是色彩黯淡、松松垮垮、层层叠叠，野性而狂放，使人看上去有点饮酒过量的服装风格。这种与都市纯美路线截然相左的穿戴方式，以其发源地——捷克西部的波西米亚地区命名。

文学家眼中的波西米亚，是卡门口中所说的“不愿被纠缠，不愿被指挥，爱干什么就干什么”的自由精神代表。真正的波西米亚人居无定所，给人摸骨算命也能快乐度日。

求德沃夏克生平经历以及幽默曲(第七首)的介绍和成曲过程

德沃夏克（ Antonin Dvorák 1841-1904）

德沃夏克（Antonin Dvorák 安托宁·德沃夏克，1841-1904） 钢琴演奏家，作曲家.一八四一年九月八日，生于捷克尼拉哈基维克。布拉格风琴学校出身。一八七三年，担任圣亚德伯教堂风琴师。一八七八年，以《斯拉夫舞曲》获得作曲家地位。后经李斯特，布拉姆斯诸名作曲家之推荐，遍及全欧。一八九二年，出任纽约音乐学院院长。在美国其间，他采用了美洲黑人民歌，写成新世界交响曲等杰作。回国以后，被聘为布拉格音乐学院院长。一九零四年五月一日。患中风症逝于布拉格，享年六十二岁。

是十九世纪捷克最伟大的作曲家之一，民族乐派的主要代表人物。在捷克历代音乐家中，他的声誉最高。

德沃夏克在音乐创作中，始终把民族性这一重要因素放在首位，他的全部音乐都有一种自然的新鲜感，这种感觉往往掩盖了构成乐曲的精湛技巧和构思一个主题所费的苦心思索，仿佛是天赐的旋律。对他一生影响最深的是斯美塔那、勃拉姆斯和瓦格纳的音乐以及捷克民歌。德沃夏克多次出国演出，他前五次的赴英演奏旅行所获得的辉煌成功可以同亨德尔、海顿和门德尔松先后在英国得到的荣誉相媲美。为了表达对德沃夏克的最高敬意，英国剑桥大学在1891年授予他音乐博士荣誉学位。在十九世纪末享受此礼遇的只有柴科夫斯基和格里格。 德沃夏克还是一位著名教育家，先后被聘为纽约音乐学院和布拉格音乐学院院长兼教授，培养出五十多位音乐家，其中包括著名的作曲家诺伐克（V·Novák，1870-1949）、苏克（J·Suk，1874-1935）和保加利亚的克里斯多夫（1875-1941）等。

作品：交响曲九首（已发表五首），交响诗五首，序曲直少八首，管弦乐（斯拉夫狂想曲）三首，斯拉夫舞曲二套，交想变奏曲，捷克组曲，夜曲，小夜曲，小提琴协奏曲（A小调）钢琴协奏曲（G小调），大提琴协奏曲（B小调）小提琴浪漫曲，大提琴回旋曲等，室内乐弦乐六重奏（A大调），弦乐五重奏（G大调，降E大调），钢琴五重奏（A大调），弦乐四重奏八首，钢琴四重奏二首，钢琴三重奏四首，钢琴[幽默曲]最为著名，[苏格蓝舞曲]，狂想曲等。

生平：1841：九月八日，安东宁，德沃夏克，生于波西米亚之尼拉哈基维克（NELAHOZEVES）；其父为客栈老板。

1857：在布拉格（PRAQUE）入风琴学校。

1859：风琴学校毕业，发表第一号作品。

1865：创作C小调[兹洛尼斯之钟声]交响曲。

1870：发表[悲剧]（TRAGIC）序曲及B大调弦乐合奏夜想曲。

1873：发表清唱剧（HYMNUS），一鸣惊人，完成降E大调交响曲，及小提琴与管弦乐合奏之浪漫曲（ROMANCE）；同年和安娜，蔡梅克结婚。

1874：获得奥国政府之作曲奖，发表A小调狂想曲，及未编号的D小调交响曲。

1875：完成弦乐合奏E大调小夜曲。

1876：发表G小调钢琴协奏曲。

1877：发表交响变奏曲。

1878：完成第一套斯拉夫舞曲，三首斯拉夫狂想曲，D小调小夜曲等作品，并开始为[圣母悼歌]谱曲。

1879：完成D大调[捷克]组曲，狂欢节进行曲，降E大调波阑舞曲，小提琴与管弦乐合奏之马祖卡舞曲等作品。

1880：发表第一号D大调交响曲，A小调小提琴协奏曲等作品。

1882：发表[吾家]（MY HOME）序曲。

1883：神剧[圣母悼歌]在英国上演，完成[胡西特]（HUSSITE）序曲。

1884：第一次旅行英国，三月十三日在伦顿阿而伯大厦指挥他的[圣母悼歌]；发表神剧[鬼之新娘]。

1885：获得在波希米亚维索卡地方的遗产。

1886：发表第二套斯拉夫舞曲。

1887：完成第三号F大调交响曲。

1889：完成第四号G大调交响曲。

1891：五十大庆，接受剑桥大学及布拉格大学授与之名誉博士学位，并在布拉格音乐学院任教，是年完成管现乐[狂欢节]及[自然界]，[宁静的深林]与[回旋曲]等作品，并开始创作[奥泰罗序曲]。

1892：发表其著名的波希米亚弦乐四重奏，及[奥泰罗]序曲，十月十五日起程前往纽约，就任音乐学院院长之职。

1893：完成他最著名的作品，第五号[新世界]交响曲。并于十二月十五日在纽约第一次公演。

1895：发表B小调大提琴协奏曲。

1896：最后一次访问英国，同年完成[水鬼]（THE WATERSPIRITE）[日中妖妇]（THE MIDDAY WITCH）[金纺车]（THE GOLDEN SPINNING WHEEL）[木鸽]（THE WOOD DOVE）等四首交响诗。

1897：发表交响诗[英雄之歌]（HEROIC SONG）。

1901：六十大庆，出任布拉格音乐学院院长之职，成为AUSTRIAN UPPER HOUSE之议员。

1904：五月一日去世，五月五日国葬。

德沃夏克和他的爱情故事

1857年，16岁的德沃夏克带着拿到手不久的屠户行会颁发的熟练工人证书离开家庭前往布拉格学习音乐。他的老师费了老大的劲才说服他父亲准许德沃夏克从事音乐，虽然没有人敢断定一个屠户世家出身的小学徒会在这方面取得什么前途。在家人看来，他懂一点提琴演奏（还是跟父亲学的），喜欢哼些波西米亚小曲子，如此而已。

布拉格的日子很艰难，他一面在学校听课，一面在一个小乐团里当中提琴手来维持生计。两年后他毕业了，继续从事中提琴手这样一个在他自己看来没有太大前途的职业。他有时会写一些波尔卡舞曲之类的东西自娱自乐，但是没人认真对待他们。他混迹于布拉格的大小剧院，那时正是斯梅塔纳的作品大行其道的时代，波西米亚民族复兴运动风起云涌，捷克民族音乐也逐渐从德奥音乐的阴影下脱胎而出，年轻的德沃夏克注视着这一切。

1865年，故事开始。一个富裕的金匠Jan Cermak邀请德沃夏克来给自己的两个女儿当音乐家庭教师，大女儿叫Josefina，16岁，小女儿叫Anna，11岁。几乎是立刻地，德沃夏克爱上了姐姐。

他被拒绝了。

难过的小伙子写下了一首又一首歌献给Josefina，歌词来自捷克诗人Gustav Pfleger-Moravsky的诗《柏树》(Cypresses)。“Think about a young man in love - this is what they are about”，23年之后德沃夏克在将这些歌重新整理出版的时候这样对出版商说到。

Josefina很喜欢那些歌，可是她不爱德沃夏克。

德沃夏克在失恋的沼泽里挣扎了很久，直到几年后才能平静的接受结果。他开始和妹妹Anna恋爱，随着他在学院里找到了教职，他的经济情况逐渐好转，于是他把越来越多的精力在作曲上。他对民间音乐元素的稔熟掌握使得他的作品焕发出夺目的光彩，尤其是在那个民族意识苏醒的时代里。他创作的赞美诗《白山的子孙》迅速在他的波西米亚同胞中赢得了强烈反响，这次成功鼓励了德沃夏克的自信。1873年，他向Anna求婚了。

婚后的德沃夏克事业越来越顺利，他创作的《摩拉维亚二重唱》受到勃拉姆斯的高度好评，旋即得到了后者的大力提携。出版商建议他写一套像勃拉姆斯的《匈牙利舞曲》一样的作品，于是他创作了《斯拉夫舞曲》，迅速风靡欧洲，他逐渐以一名代表性的民族乐派作曲家的身份为世人熟知。

1877年，德沃夏克参加了Josefina的婚礼。

德沃夏克最大的天赋便体现于他对包括波西米亚人在内的各个民族的民间音乐挖掘和掌握的能力。1880年，他根据Adolf Heyduk的《吉普赛诗篇》创作了八首吉普赛之歌，这代表了他歌曲创作的最高水准，其中的第四首《母亲教我的歌》一直传唱至今。更为脍炙人口的故事是当他在1892年举家来到美国出任纽约音乐学院的院长后，立刻投入极大的热情研究美国本土的黑人音乐和印第安人音乐，在此基础上创作出了伟大的《自新大陆》交响曲。这差不多是他一生音乐生涯最辉煌的顶点。

然而他未必特别快乐。他思乡，捷克的空气和土地对他来说无比重要。他想念家乡的每一个朋友，还有Josefina。Josefina病重了。

他频繁地返回捷克度假。1894年，他在美丽的维索卡花园逗留了很久，在这里写下了八首幽默曲。其中的第七首也许是他所创造出的最为出名的旋律。幽默曲是一种常见的短小音乐体裁，常常用以反映某种活泼或诙谐的情调，然而德沃夏克的幽默曲却不尽然如此，人们常常觉得，第七首幽默曲与其说是轻快，不如说是淡淡的惆怅。

当幽默曲不再幽默的时候，似乎再美的风景也会失去光彩。

1895年，他的美国之行的最后一年，在纽约他开始创作一部大提琴协奏曲。与此同时他收到了Josefina的信：

Dear Anton!

Forgive me for not writing to you for such a long time. But I have been continuously confined to bed and unable to do so, and for the same reason I have nothing important to report which would be of interest to you. . . .

I have not heard from you for a long time. This is not as it should be! However, I shall have to resign myself to the fact that I have nothing to look forward to anymore. . . .

他想起了当年送给Josefina的那些歌，其中Josefina最钟爱的一首名叫《leave me alone》。他把那个旋律写在大提琴协奏曲的第二乐章里，作为副部主题，后来又在第三乐章的末尾再现了这支旋律。当首演这首曲目的大提琴家Wihan试图在尾声里插入一个华彩的时候，德沃夏克愤怒的阻止了他。

1895年5月27日，德沃夏克回到捷克的一个月之后，Josefina逝世。

德沃夏克晚年再没写出过重要的作品。他一直在布拉格音乐学院任教，同时写过一些不太成功的歌剧。1904年他在一场脑中风中去世。德沃夏克晚年的相貌并不像一位大艺术家，倒更像是个慈祥的老工人。人们常常说德沃夏克是一流的音乐家里少数几位并不神经质的之一。他的家庭生活一直平静美满，在他和Anna的银婚纪念日那一天，他的女儿Otilie嫁给了他最好的学生Josef Suk。通过史料我们知道，他一生都忠于他的妻子Anna。

然而，同样为我们所知道的是，他的一生都没忘记过Josefina，那个他24岁时爱上的女孩子。

中世纪的波西米亚和现在的捷克之间有什么关系？

波西米亚，也就是如今的捷克共和国，其历史起源非常之早，最早可以追溯到罗马共和国成立的初期。当时居住在如今捷克境内的民族为凯尔特人，也就是如今苏格兰人的祖先。

在罗马共和国转化为罗马帝国后不久，居住在捷克境内的凯尔特人就被入侵的外来民族日耳曼人所驱逐，这片土地也就成为了后者的常住地。在随后长达几个世纪的时间里，居住在这里的日耳曼人都未能发展出较高等级的社会制度。

直到西斯拉夫人的到来，才真正拉开了波西米亚王国的历史序幕。而波西米亚王国，则正是如今捷克共和国的前身。为了方便表述，下文一概将其称之为捷克人。

波西米亚王国疆域图

公元867年，普舍美斯在波西米亚地区建立起了普舍美斯王朝，即捷克公国。这一王朝从建立之日起就是弱小的，因此只能够通过依附周边强大的国家或政权来勉强维持生存。普舍美斯王朝不仅无法与周边的强权政权相对抗，甚至连基督教会也不敢"得罪"。无论是天主教还是东正教，只要教会的传教士来到普舍美斯王朝境内，都会得到欢迎，并有大量的百姓皈依于上述两个宗教流派。

公元906年，普舍美斯王朝的宗主国大摩拉维亚公国因遭受匈牙利人的进攻而快速崩溃，普舍美斯王朝这才具备了崛起的机会。通过掠夺曾经的宗主国的土地，普舍美斯王朝得以快速崛起，在波西米亚地区的影响力也日益增强。对此，《Encyclopaedia Britannica》（大英百科全书）一书中曾经提到：

In the 20th century Moravia became part of the modern state of Czechoslovakia and subsequently of the Czech Republic。The region is bounded by Bohemia on the west and northwest，by Silesia on the northeast，by Slovakia on the east, and by Lower Austria on the south。

译文：20世纪摩拉维亚成为捷克斯洛伐克现代国家的一部分，随后成为捷克共和国的一部分。该地区的西部和西北部与波希米亚接壤，东北部与西里西亚接壤，东部与斯洛伐克接壤，南部与下奥地利接壤。

由斯拉夫人建立起来的大摩拉维亚公国疆域图

好景不长，普舍美斯王朝的快速扩张很快就引起了神圣罗马帝国的关注。公元950年，被冠以大帝之称的奥托一世率军征服了普舍美斯王朝，并将其划入神圣罗马帝国疆域之内。从此，捷克公国与神圣罗马帝国之间的关系就变得愈发复杂了起来。

从严格意义上来说，波西米亚人并不能够完全和捷克人画上对等号。波西米亚人通常被指为"波西米亚王国的国民"。波西米亚人中包含着多个民族，如捷克人、斯洛伐克人等等；而捷克人则是捷克民族的称呼。也就是说，波西米亚人是捷克人中的一部分。

当我们观察波西米亚王国的地理位置图和如今捷克共和国的地理位置图时就能够发现，波西米亚王国只是位于如今捷克境内而已。但毋庸置疑的是，波西米亚王国的历史是捷克历史中不可分割的重要部分。

今日的捷克伏尔塔瓦河和桥梁

波希米亚的历史有人清楚吗?

波希米亚，地名，位于现捷克共和国的中西部，历史上是一个多民族的地区，是吉普赛人的聚集地。曾属奥匈帝国管辖。

法国人认为吉普赛人来源于波希米亚王国,故将他们称作波希米亚人.实际上波希米亚王国人口组成比较复杂,古代波希米亚王国即今天的捷克和斯洛伐克一带,有日尔曼人,马扎尔人(匈牙利主要民族之一),斯拉夫人等等,吉普赛人只是其中一部分。

古波希米亚王国就是今天捷克共和国摩拉维亚地区以外的地方。捷克共和国西部波西米亚地区的东西南北中捷克都属古波西米亚王国。摩拉维亚地区的南摩拉瓦（南摩拉维亚），北摩拉瓦（北摩拉维亚）不属波西米亚王国。 波希米亚这个名称最早来源于“Boii”，是公元1世纪当地的凯尔特人部落的名称。后来日耳曼人占据了此地.但这个名字却留了下来。公元5世纪，从东部迁来的斯拉夫人建起波希米亚王国并繁衍出灿烂的文化。七世纪，波希米亚曾经一度成为日耳曼萨摩王朝的一部分。八世纪末，波希米亚地区的布拉格诞生了普谢米斯里德王朝。九世纪普谢米斯里德王朝纳入大摩拉维亚帝国。10世纪起，摩拉维亚帝国没落，在日耳曼人和波兰人的夹缝中，普谢米斯里德家族苦心经营.弗拉吉斯拉夫(vlafislavⅡ)二世于1085年正式称王，1182年.反扩摩拉维亚为波西米亚王国的疆土，大约一百年后，波希米亚王国曾经壮大到包括现在奥地利甚至匈牙利，成为当时中欧最强大的王国之一。

查理大帝由罗马主教加冕，诞生了名义上的帝国，到1254年开始使用神圣罗马帝国头衔。波希米亚王国，与这个试图集权，实质上松散的联盟性质的神圣帝国之间，开始了几百年难解难分的历史纠葛，也开始了在日耳曼和斯拉夫中间挣扎和摇摆的命运。普谢米斯里德王朝完结后，波希米亚由卢森堡王朝统治，卢森堡王朝的查理四世，在1355成为神圣罗马帝国皇帝。查理四世的母亲是布拉格人，他自己大半生居住在布拉格，如果我们承认这个很多人认为有名无实的神圣罗马帝国，布拉格就相当于国都。于是，波希米亚历史上的兴盛也随之而来（在近年的民意调查中，查理四世仍然当选为最伟大的捷克人。）胡斯战争后，主张温和改革政策的“圣杯派”统治波希米亚，后传位给波兰王。从1526开始，作为神圣罗马帝国皇帝的哈布斯堡家族直接入主波希米亚王国将近四百年。1806年8月6日，著名的奥茨特里斯战役(奥匈帝国和俄国联军与拿破仑的战争)之后，哈布斯堡王朝弗兰茨二世放弃神圣罗马帝国帝号，波西米亚王国则自动转成奥地利帝国辖属。1867年，奥地利帝国和匈牙利王国组成“帝国议会所代表的王国和领地以及匈牙利圣斯蒂芬的王冠领地”联盟，就是我们所说的奥匈帝国，波希米亚王国则又成为奥匈帝国的省份。第一次世界大战后奥匈帝国解体，举世闻名的无解方程浮出水面，“—个国家究竟是一块土地，还是一群同种同源的人民。如果是同种同源的人民，哪一个共同因素应占优先地位，是种族、宗教还是语言?”无论有没有答案，波希米亚与摩拉维亚、斯洛伐克旧梦重温，1918年建立捷克斯洛伐克共和国，马萨利克(’Fore6§Garrigue.Masarvk)就任历史上第一个资产阶级共和国总统。捷克斯洛伐克在资产阶级共和国初建的几十年里，位列世界七大工业国之一，朋友跟我说，当时提倡老百姓到国外度假，因为货币坚挺，消费太高.去法国等地反倒比较划算。其实，这一切要追溯到奥匈帝国时代的波西米亚，帝国70％的工业集中在此，按照斯柯达汽车公司的说法，波西米亚王国曾是欧洲最强的工业国，而不仅仅是之一。

波西米亚是什么意思?

波西米亚是什么意思

像波西米亚风格这样的专有名词，也不知道是谁的发明，似乎有些人总需要一些独特的称谓来划分，但这些特立独行的名词总是时尚的热门词语。波西米亚，文化学者把他定义为是嬉皮与雅皮的杂交品种，在近几年的各种时尚杂志、国际时装发布会上都能够看到它的身影，虽然现在它的热度已经降低。什么是波西米亚？波西米亚（Bohemia）位于捷克斯洛伐克的西部地区，原属奥匈帝国的一部分，是行走于世界的吉卜赛人的聚集地。关于波西米亚人有一个模糊的定义：波西米亚人就是吉卜赛人也即茨冈人包括颓废派的文化人。以流浪的方式行走世界，不信奉上帝，通过流浪人的手艺谋生，擅长“星象占卜”和“顺手牵羊”。

在叛逆自由的六十年代，“波西米亚”是嬉皮士向中产阶级挑战的有力武器，其行为特点在于以纯手工对抗工业化生产。在今天“波西米亚”已成了一种象征，代表流浪、自由、放荡不羁、颓废……，在服装领域是那种保留了某种游牧民族特色的风格，以鲜艳的手工装饰和粗犷厚重的面料引人眼球，特别是饰品，多以缠绕的串珠、流苏项链为主。配合的妆容则代替了巴洛克和拜占庭式的华美，讲求憔悴而漂亮、黯然而浪漫、贫穷而时髦的脸庞。

波西米亚风格服装的特点是兼收幷蓄。波西米亚人行走世界，服装融合了多地区多民族的特色：俄罗斯层层叠叠的波浪多褶裙，印度的珠绣和亮片，摩洛哥的皮流苏和串珠……种种最丰富的色彩和最多变的装饰手段等手工打造的精巧被统一在不羁和流浪中。波西米亚风格的主要特征就是流苏、涂鸦带给人的视觉冲击和神秘气氛，这种被称为“有一定贰济基础的小资情调”的服饰风格对简约风格形成了巨大冲击。但波西米亚风格，不是可以简单地用流苏花边绳结，棉麻褶皱来武装的穿着方式，它崇尚自由个性，把没有原则当成原则的方式。把一石一木一珠一布组成时尚，是波西米亚的精髓。

时装舞台上，波西米亚风的表性特征是：层层叠叠的花边，无领袒肩的宽松上衣、大朵的印花、手工的花边和细绳结、皮质的流苏、纷乱的珠串装饰、还有波浪乱发；其用色是运用撞色取得效果，如宝蓝与金啡，中灰与粉红……比例不均衡；剪裁有哥特式的繁复，注重领口和腰部设计。不仅在T台,波西米亚风格在近几年被大众很普遍的接受了，诸如女孩子腰间长长腰带的流苏、身上针织镂空或者薄纱面料的手绘、露肩宽松上衣，以及层层叠叠的褶皱裙……

波西米亚风与BOBO至少是近亲，都强调人的艺术气质、叛逆和自由。但起源于游牧民族的自然，吉普塞人的豪放，包含适度的颓废文化和一定“反社会”性的波西米亚其根本是个性的表露。波西米亚风格的流行范围远大于我们的想象，它在时尚领域之所以能够长盛不衰，就是它自由不羁的风格内涵，即以狂放自在的流浪色彩为主体，又在细节上不厌其烦地精益求精的做法

什么是波西米亚风格？

Bohemian，一般译为波西米亚,原意指丁放的吉卜赛人和颓废派的文化人。然而在今年的时装界甚至整个时尚界中，波西米亚风格代表着一种前所未有的浪漫化，民俗化，自由化。浓烈的色彩、繁复的设计，会带给人强劲的视觉冲击和神秘气氛—实际也是对这两年简约风格的最大冲击。

就是混合搭配！！

波西米亚风格的装扮，在总体感觉上靠近毕加索的晦涩的抽象画和斑驳陈旧的中世纪宗教油画，还有迷综错乱的天然大理石花纹，杂芜、凌乱而又惊心动魄。暗灰、深蓝、黑色、大红、桔红、玫瑰红，还有网络上风行一气的“玫瑰灰”便是这种风格的基色。没有底气的人一穿上便被无情地淹没在层层叠叠的色彩和错觉中。

波西米亚风是什么意思

有人用一句通俗的时尚语言精辟地概括为——有一定经济基础的小资情调.波西米亚风跟BOBO似乎是薪火相传，至少，它们是近亲关系。它们的精神都是强调人的艺术气质、叛逆和自由。

波西米亚之心是什么

布拉格是捷克共和国的首都和最大的城市，位于该国的波希米亚州。林俊杰提丹的波西米亚之心的城市，布拉格的对比MV，可以确定就是布拉格。

波西米亚

波希米亚，地名，位于现捷克共和国的中西部，历史上是一个多民族的地区，是吉普赛人的聚集地。需注意的是，时尚人士常提的“波西米亚风格”和地理上的“波西米亚”二者之间的关系并不大。

波西米亚指豪放的吉卜赛人和颓废派的文化人，波西米亚风格代表着一种前所未有的浪漫化，民俗化，自由化。浓烈的色彩、繁复的设计，会带给人强劲的视觉冲击和神秘气氛—实际也是对这两年简约风格的最大冲击。 波西米亚。 是生活在捷克斯洛伐克那个放荡不羁、以歌舞为生的民族，发展到今天，却成了一种生活观，在波西米亚的旗帜下，一向为新生代不耻的老布尔乔亚的理想——追逐财富，和波希米亚崇尚自由的精神不可思议地结合起来，向人们展示著一幅用庸俗作背景的个性场景，也许这正是现代精神的一个侧面：除了金钱，没有什么能让人获取更大的自由。有人用一句通俗的时尚语言精辟地概括为——有一定经济基础的小资情调此！ ，波西米亚落实在女人身上，便成了一种奢华的另类、个性的高贵。 波西米亚风格的装扮，在总体感觉上靠近毕加索的晦涩的抽象画和斑驳陈旧的中世纪宗教油画，还有迷综错乱的天然大理石花纹，杂芜、凌乱而又惊心动魄。暗灰、深蓝、黑色、大红、桔红、玫瑰红，还有网络上风行一气的“玫瑰灰”便是这场风格的基色。没有底气的人一穿上便被无情地淹没在层层叠叠的色彩和错觉中

波西米亚风和波西米亚有什么关系

Bohemian，一般译为波西米亚，原意指豪放的吉卜赛人和颓废派的文化人。然而在今年的时装界甚至整个时尚界中，波西米亚风格代表着一种前所未有的浪漫化，民俗化，自由化。浓烈的色彩、繁复的设计，会带给人强劲的视觉冲击和神秘气氛—实际也是对这两年简约风格的最大冲击。

什么是波西米亚？是生活在捷克斯洛伐克那个放荡不羁、以歌舞为生的民族，还是指那群视世俗准则如粪土的艺术家？发展到今天，却成了一种生活观，在波西米亚的旗帜下，一向为新生代不耻的老布尔乔亚的理想——追逐财富，和波希米亚崇尚自由的精神不可思议地结合起来，向人们展示著一幅用庸俗作背景的个性场景，也许这正是现代精神的一个侧面：除了金钱，没有什么能让人获取更大的自由。有人用一句通俗的时尚语言精辟地概括为——有一定经济基础的小资情调——原来如此！

再复杂的情绪，在这个时尚的时代都能用感性的服饰演绎出来，波西米亚落实在女人身上，便成了一种奢华的另类、个性的高贵。

波西米亚风格的装扮，在总体感觉上靠近毕加索的晦涩的抽象画和斑驳陈旧的中世纪宗教油画，还有迷综错乱的天然大理石花纹，杂芜、凌乱而又惊心动魄。暗灰、深蓝、黑色、大红、桔红、玫瑰红，还有网络上风行一气的“玫瑰灰”便是这种风格的基色。没有底气的人一穿上便被无情地淹没在层层叠叠的色彩和错觉中。

什么是波西米亚风格?

所谓波西米亚(随便写写，莫名其妙)

不知道大家还记不记得在**《红磨坊》的开头，当克里斯汀正在他的房子里用他那台旧打字机写字的时候，从他的房顶上掉下来一个人，他走上楼梯后便看到了一群疯狂的人和一个混乱的场面，当时看到这里，我身边有人不失时机地告诉我说：“那，就是波希米亚人了……”可能很多人对波希米亚究竟是一个什么概念都不知道，就像很多人都不明白究竟什么才是所谓的“小布尔乔亚”一样，但不断有人告诉我们——没有波希米亚就没有现代时尚，但究竟什么又才是所谓的现代时尚呢？极端？民族？另类？复古？……可能没几个人能解释清楚。我也不知道波希米亚到底是个怎样的民族，但是我可以看见越来越多的人披着毯子在路上挤来挤去，有时候看得出是一张精美的披肩，有时候则是那些长方的或正方的布块，既像餐桌上的桌布也像床单。

在波希米亚风格流行之前，我对波希米亚的猜测就是那些一辈子不洗一次澡，身上披着的毯子白天是衣服，晚上当被子，四海为家的那些牧人、强盗和土匪，以及贫困的艺术家和骗子，就像读梅里美的小说《卡门》时所了解的那个嘉尔曼一样。当然，在艺术界或者某一些文化圈子里，波希米亚是一种反叛精神的象征，它被用来解释一种艺术态度，更多的人把它当成是在流浪生活中冥想人生，天性乐观的艺术家们，这足以说明在贫困面前，艺术家或者伟人与土匪强盗骗子不但不是对立的，有时候还像左脚和右脚一样相得益彰。

尽管如此，在听到波希米亚这个词的时候，我依然热血沸腾。这种热血沸腾就像是得了熊掌的人听到别人还许诺了鱼，双喜临门。每个人的内心都渴望自由，波希米亚吹过来的风是这样说的。那些在底层社会挣扎的人为什么贫困，因为他们边缘，只有当衣不裹体和自由形成了对立的时候，人们才不得不在鱼和熊掌之间做出选择。跟随主流当然就是安全的了，如今，当波希米亚在巴黎、米兰、纽约这些高级时装发布会里出现的时候，它就从边缘就变成了主流，也就是说那些边缘的反叛被我们生活的这个时代认同了。没有人去管这种风格到底代表了什么，也没有人去管这种看似浪漫的生活态度原本的起因，是怎样一种饥寒交迫和身不由己。

当权威设计师把波希米亚风格变成春夏时装发布会里的一种风格的时候，时尚评论界开始号召人们穿得像个波希米亚人、时尚媒体也开始宣扬：让我们波希米亚起来。看来这倒是个不错的潮流，早上起床晚了，卷着床单去挤公共汽车也将会成为一种时髦的装束，没有人会侧目。波希米亚进入了主流，就好像终于把野兽驯成了家禽。本来是在荒野中无助的吟唱，最后渐渐变成了红男绿女们酒足饭饱后的消遣，这种变化看似一种驯化，其实是完全和原著不同的，照本宣科的另外一种风格的诞生，如果要给它一个定义，我们不妨说它是“伪波希米亚”，因为真正的波希米亚人还是那么的生活着，无论有多少狂热的摹仿着他们的人在高喊——我们是波希米亚一族。同样，也因为这种虚荣的态度，很快地，对波希米亚这个民族或者这种精神的向往，以及他们曾经给艺术或者文化带来的清新空气，就一步步变得恶俗起来，就像“意识流”，“后现代”，“抽象派”等等有独特思想的东西最终沦为标榜个人品味的标签一样。当摆地毯的小贩们向你推荐一块破抹布并称其为波希米亚披肩的时候，你有什么理由怀疑？那不就是波希米亚么，没有教条、没有束缚、没有传统，这一切让人没有理由不相信——恶俗其实也正是波希米亚风格的一部份。

如果有一天，时尚制造者们发现卖火柴的小女孩的经历也是浪漫的，说不定又会制造另一种MHC风格呢？对不起，这个MHC就是“卖火柴”的拼音缩写，有点跑题，还是让我们继续说我们的波希米亚风，波希米亚的伟大在于，把每一个平民生活全部搬上精英......

关于波西米亚

波西米亚　1.Bohemia 地名

波希米亚位于现捷克共和国的中西部，历史上是一个多民族的地区，是吉普赛人的聚集地。曾属奥匈帝国管辖。

当地人曾被认为是巫师而处死，比如卡门里提到的。

1860年欧洲地图：

mtholyoke.edu/...60.jpg

1882年波西米亚地图：

feefhs/maps/ah/ah-bohem